中国禅宗从六祖慧能以后演变为五家宗派，各派法脉代代相传，繁盛于唐宋，可是从元代至明清，沩仰、法眼两宗相失传，云门、临济、曹洞也慢慢衰落，直到虚云老和尚以一生之力复兴五宗，传诸后世。而当时十九岁的净慧法师一人接承五家法脉，净慧法师回忆道：“当时我也没有想到会成为他老人家的接法弟子，但是既然得到这一纸源流，不管是生活怎么样地颠沛流离，这个责任感从来都没有放弃过。”老和尚讲的生活禅，他有他自己真实的受用，老和尚做到了他说的，他说的是他做的。他总是给人一种从容不迫，很悠闲的状态，事实上呢，他永远也都没有停止过为各种各样的事情忙碌，他能够当机立断，不失应对，不会丢三落四，他永远在最松驰，同时又最专注的状态一触即发，这就是禅的修行。

“化生”出自《金刚经》，梵语upapa^duka，臺北教育大學北師美術館序曲展短片作品。台灣資深燈光師李龍禹先生參與拍攝的最後一部作品。

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优步这两个字已经充斥了我们的生活。六年前出现的这个应用颠覆了出租车行业，而以此命名的新型经济模式“优步化经济”则席卷了各个领域。它的发展和智能手机密不可分。它免除了供给方和需求方之间的中介，并为消费者和服务者设置了评分体系。而有时，它也会成为法律和税务体制中的敏感话题。 几个星期里，记者皮埃尔-奥利维耶·拉贝决定完全通过应用程序解决自己的衣食住行，百分百地优步化自己的生活。 这种新型经济是如何运行的？它会造成失业增长和工作的不稳定吗？消费者会怎样获益？

Clear film, accumulating in time dust and scratches.

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JEUXhttp://www.mtime.com/my/100233        镰仓乱世，孤高品格，名僧道元禅师不为人知的故事跨越七百五十年的岁月重新醒来……        “人啊，为何逃脱不了这世上的纷争、病痛与死亡？愿你能找到超脱这些苦痛的道路……”在道元八岁那年，母亲伊子留下这样的遗言离开了人世。       十六年后，道元渡海来到大宋国寻求佛法。然而这里的僧人与官府勾结，施贿受贿，腐败不堪。一位年轻的僧人出现在失望的道员面前，他叫寂元。寂元引领道元前往天童山寻访高僧如净禅师。如净一眼看出道元器量非凡，心悦诚服的道元归入如净门下修行。在某个夏天的拂晓，道元彻然大悟。        道元返回日本，栖身建仁寺，开始撰写《普劝坐禅仪》。周遭不守佛法的僧众都将道元视为异类，而受到孤立的道元却并不在意，一心钻研辩道。不久后，一些志同道合者聚集到了道元身边，其中包括年轻的俊了、原达摩宗的怀奘，寂元也来到了日本。道元决定在日本弘扬从如净禅师那里学得的佛学。        然而，道元否定宗派的理论被判为异端邪说。在波多野义重的救助下，道元逃脱了僧兵的追捕，隐居于洛外深草的安养院。在那里，他结识了青楼女子阿琳。阿琳要供养好吃懒做的丈夫和照顾尚在襁褓中的幼子，生活十分艰辛。失去幼子后，阿琳更觉了无生趣，是道元的一番劝解，让她重新振作了起来。        道元的理论逐渐广获人心。正统派的僧兵们奉命袭击了深草的兴圣寺。义重又将道元安置于越前志此庄。在那里，阿琳也皈依道元门下。不久后，道元转入永平寺，孜孜宣扬佛法、教导弟子。义重来访，请道元为北条时赖说禅，让他摆脱每夜为怨灵所扰之苦。道元和寂元一起出发前往镰仓。道元的“只管打坐”之说打动了时赖，让他摆脱了心魔。        白雪皑皑的永平寺，坐禅中的道元结束了他五十四年的人生。

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《1941》是Francis Lee的第一部作品，《Ch'an》是最后一部。在这两部中间，他成为了一位墨绘水彩画专家，本片中他将墨水画的动人笔触与娴熟的动画思想结合在了一起。短片中各种神秘形状的交替出现，将观众带上一场突如其来的冥想之旅，穿越导演创作的幻想大陆。

《1941》是Francis Lee的第一部作品，《Ch'an》是最后一部。在这两部中间，他成为了一位墨绘水彩画专家，本片中他将墨水画的动人笔触与娴熟的动画思想结合在了一起。短片中各种神秘形状的交替出现，将观众带上一场突如其来的冥想之旅，穿越导演创作的幻想大陆。